#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ל. 1 המביא כדי יין, מוליך את התבן, דדרו בדוחקא, ברגלא, אגרא, באכפא, כיצד נושאים ביו&quot;ט?<p dir=""rtl"">ומה הדין כשא&quot;א לשנות?</p>"	"שנינו במשנה: מביא כדי יין - לא יביאם בסל ובקופה אלא על כתפו או לפניו. מוליך את התבן - לא יפשיל הקופה לאחוריו אלא מביאה בידו.<p dir=""rtl"">התקין רבא: דדרו בדוחקא - לדרו ברגלא, דדרו ברגלא - לדרו באגרא, דדרו באגרא - לדרו באכפא, דדרו באכפא - נפרוס סודרא עלויה (לרש&quot;י אין משנים להקשות עליו ולתוס' אף אם מקשה עליו).</p><p dir=""rtl"">אם א&quot;א לשנות, מותר.</p>"	ביצה ל.		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ל. 2 למה לא מונעים את הנשים הממלאות חביות מהבור ביו&quot;ט בלי שינוי?<p dir=""rtl"">מדוע אין מוחים במי שמטפח וכד' ביו&quot;ט ובשבת, במי שיושב בפתח המבוי, נשים האוכלות בתוספת יוה&quot;כ?</p>"	"נשים הממלאות מים: כיון שא&quot;א לשנות, מותר בלא שינוי. הטעם שא&quot;א לשנות, מכלי גדול לכלי קטן - מרבה בהילוך, מכלי קטן לכלי גדול - מרבה במשוי, לכסות בנכתמא - שמא יפול ותביא אותו, לקשור - שמא יפול ותובא לקושרו, לפרוס סודר - פעמים נופל למים ותבוא לידי סחיטה.<p dir=""rtl"">מטפחים, יושבים בפתח המבוי ובאכלים בתוספת יוה&quot;כ: מוטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידים.</p>"	ביצה ל.		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. 3 המשנה שאומרת 'ומתחילין בערמת התבן אבל לא בעצים שבמוקצה' האם זה כר&quot;ש דלית ליה מוקצה, או כר&quot;י דאית ליה מוקצה?	"ל&quot;ק דרב כהנא: הכי כר&quot;ש ולכן התיר להתחיל בערמת התבן ולהתחיל באוצר תחילה, סיפא בארזי ואשוכי שהן מוקצה מחמת חסרון כיס ומודה ר&quot;ש שאין להתחיל בהם.<p dir=""rtl"">ל&quot;ב דרב כהנא: סיפא כר&quot;י דאית ליה מוקצה לכן אין להתחיל באוצר תחילה, ומה שהתירו להתחיל בערמת התבן בתבנא סריא וגם יש בהם קוצים ועומד להסקה.</p>"	ביצה ל.		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 1 האם מותר ליטול עצים מהסוכה ומהסמוך לה ביו&quot;ט (בעומדת וכשנפלה) ומדוע?	"מהסוכה עצמה כשבנויה - ודאי אסור משום סתירת אהל. מהסמוך לדפנות - מותר, רב מנשיא התיר אף בסמוך לסכך אם אסורייתא בפני עצמן.<p dir=""rtl"">מסוכה שנפלה - ר&quot;י אוסר משום מקוצה, ור&quot;ש מתיר בסוכה רעועה שיושב ומצפה מתי תיפול.</p>"	ביצה ל:		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 2 האם מועיל תנאי כדי להנות (בשבת) מעצי סוכה דעלמא, (בסוכות) מסוכה דמצוה ומנוי סוכה?	"סוכה דעלמא - אף שר&quot;י אוסר, אם עשה תנאי מועיל (וכן לר&quot;ש בסוכה בריאה).<p dir=""rtl"">סוכה דמצוה - לא מועיל תנאי שאיסורה כחגיגה שחל שם שמים עליו, על הנוי סוכה - מועיל באומר איני בודל מהם כל ז' (ולא מועיל כן על עצי סוכה שעל כרחו בודל בהם משום איסור סותר &lt;ע&quot;פ רש&quot;י, וע' תוס' שלמסקנא לא מועיל תנאי למוקצה בעלמא, וע' בראשונים גרסאות שונות ומסקנות שונות)</p>"	ביצה ל:		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 3 מדוע סוכה אם בדל ממנה בין השמשות הראשון נאסרת כל שבעה, ומי שיש לו ז' אתרוגים כל אחד לא נאסר אלא יומו?	סוכה כיון שמצותה אף בלילה ואין הפסק לילות מימים הכל מצוה אחת, אבל לולב מפסיקים לילות מימים וכל יום הוא מצוה בפני עצמו.	ביצה ל:		רביעי
